ΤΑ ΑΓΝΩΣΤΑ ΤΗΣ ΦΩΚΙΔΑΣ:ΟΜΕΡ ΒΡΥΩΝΗΣ -ΕΝΑΣ ΑΠΟΓΟΝΟΣ ΤΩΝ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΩΝ, Ο ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ ΦΙΛΟΣ ΚΑΙ Ο ΑΣΠΟΝΔΟΣ ΕΧΘΡΟΣ!

Τα άγνωστα της Φωκίδας: ο  Ομέρ Βρυώνης,  απόγονος των Παλαιολόγων, ο καλύτερος φίλος και άσπονδος εχθρός!    

 

Για την οικογένεια των Βρυώνηδων υπάρχουν 2 εκδοχές . Η πρώτη αναφέρει ότι το Βρυέννιος ή Βρυέννιος ήταν το όνομα μιας ευγενούς βυζαντινής οικογένειας που ανήλθε σε εξέχουσα θέση τον 11ο και 12ο αιώνα, κυρίως ως στρατιωτικοί διοικητές. Η ετυμολογία του ονόματος είναι αβέβαιη. Τα πρώτα μέλη της οικογένειας εμφανίζονται τον 9ο αιώνα, με τον στρατηγό Θεόκτιστο Βρυέννιο. Κανένα δεν είναι γνωστό για τον 10ο αιώνα, αλλά επανεμφανίζονται στο δεύτερο μισό του 11ου αιώνα, όταν ανήλθαν σε υψηλές στρατιωτικές διοικήσεις και συνδέθηκαν με τη δυναστεία των Κομνηνών. Μέλη της οικογένειας διατήρησαν υψηλές θέσεις μέχρι τον 12ο αιώνα και καταγράφονται μέχρι τον 15ο αιώνα.

 

  Η άλλη εκδοχή , πολύ ενδιαφέρουσα από αρκετές πηγές  αναφέρει  ότι οι Βρυώνηδες  είναι απόγονοι της βυζαντινής δυναστείας των Παλαιολόγων. Μετά την κατάρρευση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, οι Παλαιολόγοι αναδείχθηκαν ως κυρίαρχοι πρίγκιπες διαφόρων πριγκιπάτων και εξαπλώθηκαν σε όλη την Ευρώπη: στη Βενετία ή τη Ρώμη, στη Ρωσία και στη Γαλλία. Υπό την οθωμανική επιρροή, ορισμένοι από τους Παλαιολόγους ασπάστηκαν τους Μουσουλμάνους. Στο έργο του «Ταξίδι στην Ελλάδα» του 1820 , ο de Pouqueville, ιατρός και  γενικός πρόξενος της Γαλλίας στην αυλή του Αλή Πασά των Ιωαννίνων, αναφέρει έναν προκάτοχο των Βρυώνηδων, τον Ομάρ Πασά Βρυώνη Α΄, ως διάδοχο ενός από τους κλάδους αυτής της δυναστείας. Ο ιστορικός Π. Αραβαντινός το  1856  διατυπώνει επίσης τον ίδιο ισχυρισμό στη Χρονογραφία της Ηπείρου. Αυτές οι τελευταίες πηγές δείχνουν ότι οι Βρυώνηδες εμφανίστηκαν στο Βιλαέτι των Ιωαννίνων στα μέσα του 17ου αιώνα  ως Τιμαρλί Σπαχήδες στην περιοχή του Μπερατίου.

 

 Σε κάθε περίπτωση οι  προύχοντες γαιοκτήμονες αναφέρονταν ως μπέηδες και αποτελούσαν το θεμέλιο της οθωμανικής κυριαρχίας στη νότια Αλβανία. Στις εξέχουσες οικογένειες περιλαμβάνονταν οι Βρυώνηδες  και οι Αυλώνες με έδρα την εύφορη πεδιάδα του Μυζακίου εντός του Σαντζακίου του Μπεράτ, οι οποίοι πουλούσαν τα γεωργικά τους προϊόντα στην Ιταλία και εκτός από την οικονομική τους δύναμη ασκούσαν επίσης ισχυρή επιρροή στην τοπική οθωμανική διοίκηση. Η πλούσια τάξη των γαιοκτημόνων αντλούσε το εισόδημά της από την υλοτομία, την εξόρυξη, τη γεωργία και άλλες μικρότερες βιομηχανίες και ήταν παρόμοια με την αριστοκρατία της Ευρώπης, αν και σε μικρότερη κλίμακα.

 

 

 

Ο Ομέρ (Όμηρος κατά της άλλης εκδοχής )  Βρυώνης ήταν Οθωμανός πασάς αλβανικής καταγωγής, ο οποίος έδρασε ως υψηλόβαθμος στρατιωτικός της Οθωμανική Αυτοκρατορία και έπαιξε σημαντικό ρόλο στα πρώτα στάδια της Ελληνική Επανάσταση του 1821. Καταγόταν από το χωριό Βριόνι (Vrion) κοντά στο Μπεράτι της σημερινής Αλβανίας.

 H ακριβής χρονολογία γέννησης δεν είναι γνωστή, αναφέρεται ως «18ος αιώνας». Ως έφηβος, γόνος πλούσιας οικογένειας μεγάλωσε στην αυλή του Αλή Πασά στα Ιωάννινα και έκανε εκεί τις στρατιωτικές σπουδές του. Ξεκίνησε στρατιωτική καριέρα ως διοικητής δυνάμεων του προκρίτου του Ελμπασάν.  Το 1797 συμμετείχε στη καταστολή της εξέγερσης του Πασβάνογλου, πασά του Βιδινίου. Μετά από την εντολή του σουλτάνου πήγε στην Αίγυπτο όπου πολέμησε ενάντια στον Ναπολέοντα Βοναπάρτη (1798-1801) και συμμετείχε επίσης στις εκστρατείες του Μωχάμετ Άλης εναντίον των Μαμελούκων. Απέκτησε έτσι μεγάλη στρατιωτική εμπειρία .

 Επιστρέφοντας στα Ιωάννινα, υπηρέτησε τον Αλή Πασά σε συγκρούσεις εναντίον άλλων πασάδων και του σουλτάνου. Ο αστικός μύθος αναφέρει ότι κατά το 1814-1816  αναπτύχτηκε  ιδιαίτερα  στενή  φιλία μεταξύ του Ομέρ Βρυώνη και των Οδυσσέα Ανδρούτσο και  Αθανάσιο Διάκο , που υπηρετούσαν στο στρατό του Αλή Πασά εκείνης της εποχής . Ο Αθανάσιος Διάκος , λόγου του ανοιχτού του χαρακτήρα ήταν πολύ αγαπητός από τον Ομέρ και τον Οδυσσέα, που κατά κάποιο τρόπο , λόγω της υψηλής στρατιωτικής θέσης και των δύο από τον Διάκο , τον «προστάτευαν».

 

  Το 1820, προβλέποντας την ήττα του Αλή Πασά, τον πρόδωσε και πέρασε στο πλευρό του Σουλτάνου. Ως ανταμοιβή τον Ιανουάριο του 1821 έλαβε τη διοίκηση του σαντζακίου του Αυλώνα (σημερινή Αλβανία), από τον Σουλτάνο.

Κατά τη διάρκεια της Ελληνικής Επανάστασης έλαβε εντολή να καταπνίξει την επανάσταση στην ανατολική Ελλάδα. Μετά από την μάχη της Αλαμάνας , προσπάθησε να σώσει τον αιχμάλωτο Αθανάσιο Διάκο και με τα δεδομένα της στιγμής και της εποχής του πρότεινε το αξίωμα αξιωματικού και αλλαγή θρησκείας , τα όποια ο Διάκος αρνήθηκε με το « Εγώ Γραικός εγεννήθηκα , Γραικός θε να αποθάνω» με αποτέλεσμα να πεθάνει δια του ανασκολοπισμού.

 Αυτό το γεγονός , η αποτυχία του Ομέρ Βρυώνη να « σώσει»  τον φίλο του τον  Αθανάσιο Διάκο έμελλε να αλλάξει την τύχη της Ελληνικής Επανάστασης του 1821.

Άμεσα μετά απέτυχε στην επιχείρηση εναντίον του Οδυσσέας Ανδρούτσος στο Χάνι της Γραβιάς τον Μάιο του 1821, όπου αντιμετώπισε ηρωική αντίσταση.  Με το αποτέλεσμα  την ματαίωση των σχεδίων του Σουλτάνου να πάρει την Άμφισσα, να περάσει στην Πελοπόννησο για την άρση της πολιορκίας της Τροπιλίτσας από τον Κολοκοτρώνη. Μετά από την Μάχη της Γραβιάς ο Ομέρ Βρυώνης πέρασε στην Λειβαδιά , μετά στην Εύβοια , όπου βρήκε σθεναρή αντίσταση . Αμέσως μετά πήγε νότια και κατάφερε να διαλύσει την πολιορκία της Ακρόπολης από τους Έλληνες.

Μετά από τον θάνατο του Αλή Πασά με την μεσολάβηση του Χουρσίτ Πασά ( Γεωργιανό στην καταγωγή)  του ανατέθηκαν τα σαντζάκια των Ιωαννίνων, Αυλώνας και Δελβινίου . Το Ιανουάριο του 1822 του ανατέθηκε η καμπάνια εναντίων των Σουλιωτών, οπου τους ανάγκασε σε συνθηκολόγηση το Σεπτέμβρη του 1822.

Στα τέλη του 1822, αυτός και ο Μεχμέτ Ρεσίτ Πασά  (Κιουταχής) ένωσαν τις δυνάμεις τους για να πολιορκήσουν την πόλη του Μεσολογγίου. Η πόλη περικυκλώθηκε πλήρως στις 25 Οκτωβρίου και θα μπορούσε να είχε πέσει, αν οι ντόπιοι είχαν εγκαταλείψει την πόλη. Ωστόσο, αντιστάθηκαν με επιτυχία στην πολιορκία και ο Βρυώνης κατέφυγε σε διαπραγματεύσεις για να σώσει τους άνδρες του, παρά τη γνώμη του Μεχμέτ Ρεσίτ και του Γιουσούφ Πασά. Οι πολιορκημένοι Έλληνες κατέστρεψαν το ηθικό του οθωμανικού στρατού και όταν ενισχύθηκαν από τη θάλασσα, οι αρχάριοι Τούρκοι καπετάνιοι και οι δύο πασάδες προγραμμάτισαν την κύρια επίθεσή τους για τη νύχτα των Χριστουγέννων, 24 Δεκεμβρίου, υπολογίζοντας ότι οι Έλληνες θα αιφνιδιάζονταν. Ωστόσο, η επίθεση απέτυχε. Έξι ημέρες αργότερα, η πολιορκία άρθηκε.

 

Μεταγενέστερη καριέρα

Ως αποτέλεσμα αυτής της αποτυχίας, ο ανταγωνισμός μεταξύ του Ομέρ Βρυώνης και του Μεχμέτ Ρεσίτ κλιμακώθηκε, με αποτέλεσμα την ανάκλησή του πρώτου  από την Πύλη το 1824, όταν του ανατέθηκε η διοίκηση της Θεσσαλονίκης.  Ο κύριος λόγος ήταν να μένει ο Ομέρ Βρυώνης μακριά από την Αλβανία , όπου διατηρούσε μεγάλη επιρροή  με συνεχείς μηχανορραφίες. Το 1927 ό Ομέρ Βρυώνης ήταν ο Φρούραρχος της Σόφιας στην Βουλγαρία και  κατά τη διάρκεια του μεταγενέστερου Ρωσοτουρκικού πολέμου του 1828, ηγήθηκε ενός στρατού 20.000 ανδρών σε μια ανεπιτυχή προσπάθεια να σπάσει  την πολιορκία της Βάρνας.

Σε μια προσπάθεια να ανακουφίσει την πολιορκία της Βάρνας, ο Ομέρ Βρυώνης έφερε στρατό 20.000 ανδρών, αλλά στο τέλος αναχαιτίστηκε με επιτυχία.

Η Μάχη της Κούρτεπα ήταν ένα επεισόδιο κατά τη διάρκεια της Πολιορκίας της Βάρνας κατά τη διάρκεια του Ρωσοτουρκικού Πολέμου (1828–1829). Η Μάχη της Κούρτεπα έλαβε χώρα στις 18 (30) Σεπτεμβρίου 1828.

 

Στη μάχη του Κούρτεπε , οι Ρώσοι υπό τον Πρίγκιπα Ευγένιο της Βυρτεμβέργης επιτέθηκαν, αλλά ηττήθηκαν και υποχώρησαν. Η ρωσική επιχείρηση μέσα από δασώδες, ορεινό και τραχύ έδαφος κατέληξε σε αποτυχία. Η αιματηρή μάχη κόστισε στους Ρώσους έως και 1.400 νεκρούς. Ο Πρίγκιπας της Βυρτεμβέργης τραυματίστηκε. Το άλλο ρωσικό   απόσπασμα του Στρατηγού Καρλ Ιβάνοβιτς Μπίστραμ, ,  το οποίο επιτέθηκε σε τουρκικές θέσεις την ίδια ημέρα, έχασε 500 άνδρες, αλλά είχε την αμυντική επιτυχία, έχοντας  απωθήσει τόσο τη φρουρά όσο και τον στρατό του Ομέρ Βρυώνη.  Ωστόσο, οι Τούρκοι δεν ακολούθησαν αυτή τη νίκη επι του Πρίγκιπα Ευγένιο της Βυρτεμβέργης και περίμεναν 11 ημέρες στο ίδιο σημείο.

 

 

Ο Πρώσος Κόμης Χ. φον Μόλτκε έγραψε:

 

«Η επίθεση στο Κούρτεπε είναι ένα από τα πιο λαμπρά επιτεύγματα της εκστρατείας του 1828. Αν και η επιδιωκόμενη επίθεση ήταν ανεπιτυχής, η γενναιότητα των ρωσικών στρατευμάτων έκανε τόσο έντονη εντύπωση στους Τούρκους που οι συνέπειες αυτής της μάχης επηρέασαν σημαντικά την έκβαση της εκστρατείας.»

 

Η μάχη στο Κουρτεπέ ανάγκασε τον Ομέρ Πασά να εγκαταλείψει το σχέδιό του να διασπάσει την πολιορκία της  Βάρνα και τον κράτησε στη θέση του μέχρι το τέλος της πολιορκίας. Στις 29 Σεπτεμβρίου, το φρούριο παραδόθηκε και ο Ομέρ Πασάς υποχώρησε, καταδιωκόμενος από ρωσικά στρατεύματα.

Ήταν η τελευταία του συμμετοχή στις πολεμικές επιχειρήσεις και στο τέλος του 1828 ο Ομέρ Βρυώνης απεβίωσε στα Κιουτάχεια της βορειοδυτικής Τουρκίας

 

Ο Ομέρ Βρυώνης κέρδισε την «αθανασία» στην Ελληνική κουλτούρα χάρη σε ένα ποίημα « Η Φυγή» του Αριστοτέλη Βαλαωρίτη και ομώνυμο τραγούδι:

 

«T’ άλογο! τ’ άλογο! Oμέρ Bριόνη,
το Σούλι εχούμησε και μας πλακώνει.
T’ άλογο! τ’ άλογο! ακούς, σουρίζουν
ζεστά τα βόλια τους, μας φοβερίζουν.

»Για ιδές, σα δαίμονες μας πελεκάνε!
Kάτου απ’ το βράχο τους πώς ροβολάνε!
Δες τα κεφάλια μας, δες τα κουφάρια
κυλάνε ανάκατα σαν να ’ν’ λιθάρια.

»T’ άλογο! τ’ άλογο! Aκούς πώς σκούζουν!
Oι λύκοι φθάσανε, ρυάζονται, γρούζουν.
Άνοιξ’ η κόλαση και μου ξερνάει
τον μαύρον κόσμο της για να με φάει.

»Bριόνη, πρόφθασε· ακόμη ολίγο,
κι από τα νύχια τους δε θα ξεφύγω.
T’ άλογο!… Γνώρισα τη φουστανέλα
του εχθρού μου τ’ άσπονδου Λάμπρου Tζαβέλα.

»Δεν τόνε βλέπετε, σα Xάρος φθάνει
ψηλ’ ανεμίζοντας το γιαταγάνι.
Nιώθω το χέρι του μες στην καρδιά,
που πάει σπαράζοντας τα σωθικά.

»Aνεμοστρόβιλος, θεοποντή,
όλα σα σίφουνας θα καταπιεί.
Tο μάτι επάνω μου άγρια στυλώνει,
μαχαίρι δίκοπο μέσα μου χώνει.

»Kρύο το σίδερο χωνεύει, σφάζει.
Aκούτε, ακούτε τον πώς μου φωνάζει.
Nιώθω το χνότο του φωτιά ζεστό,
πόρχετ’ επάνω μου σα να ’ναι φιό.

»T’ άλογο! τ’ άλογο, Oμέρ Bριόνη.
O ήλιος έπεσε, νύχτα σιμώνει…
Άστρα, λυτρώστε με· αυτή τη χάρη
ζητάει ο Aλήπασας, πιστό φεγγάρι.

 

Η επιρροή του Ομέρ Βρυώνης στους Αρβανίτες και μουσουλμάνους Αλβανούς ήταν τόσο έντονη,  που ενώ από το 1823 ο Βρυώνης δεν συμμετείχε ενεργά σε θέματα της Ελληνικής Επανάστασης, ο Αλέξανδρος Μαυροκορδάτος του γράφει μια επιστολή, στην οποία συνεχίζεται ο διάλογος για την ενδεχόμενη συμμαχία ανάμεσα σε επαναστατημένους Έλληνες και τους μουσουλμάνους Αλβανούς απέναντι σε κοινό εχθρό, τους Οθωμανούς.  

 

«Υψηλότατε,

Ο στρατηγός Καραϊσκάκης μ’ επληροφόρησεν όσα η υψηλότης σας τον εκάμετε χαμπέρι, και δεν στοχάζομαι άλλο, παρά πώς τω όντι δεν εγελάσθηκα όσες φορές έβαλα με τον νουν μου και είπα εις πολλούς ότι, αν από την αρχήν ο Ομέρ πασάς ήτον εις τον τόπον του Αλή πασά, τα πράγματα ήθελαν τρέξει διαφορετικά, και όχι μόνον το όνομά του ήθελε μείνει αθάνατον, αλλά και η Αρβανιτιά ήθελεν έχει και την δόξαν οπού της πρέπει, και την ελευθερίαν, και την ευτυχίαν της. Αν ο Αλή πασάς ήθελε να δεθή με τους Έλληνας όχι με τα ψεύματα και με ταξίματα, τα οποία ημπορούσεν ύστερον και να μη βαστάξη, αλλά με τα σωστά και με την αλήθειαν, χωρίζοντας τα σύνορά μας και τα σύνορά του, και δίδοντας κάθε σιγουριτά εις ημάς, καθώς και ημείς εις αυτόν, και αυτός ήθελε δοξασθή, και οι εδικοί μας τόποι δεν ήθελαν χαλασθούν, και οι εδικοί του ήθελαν βασταχθή ελεύθε­ροι και αχάλαστοι. Ωστόσο αυτό έτζι ήτον προωρισμένον από τον Θεόν να γένη, και εκείνο που δεν έκαμεν ο Αλή πασάς, μ’ όλον που εφαίνετο τόσον μεγάλος άνθρωπος, έμελλε να γενή εις τες ήμερες και εις το όνομα της υψηλότητός σας.

Ημείς, υψηλότατε, δεν έχομεν πόλεμον με τους Αρβανίτας, και αν δεν ήρχοντο να μας φορτωθούν, ποτέ δεν ηθέλαμε τους φορτωθή· δεν μας πειράζει τελείως αν ο ένας πιστεύη τον Μωάμεθ και ο άλλος τον Χριστόν· αυτό ας το εξετάση ο Θεός, εις τον οποίον όλοι μας θε να δώσωμεν την ψυχήν. Εις αυτόν τον κόσμον θέλομεν να είμεθα ελεύθεροι και να ζούμε από κάτω από τους νόμους μας, καθώς και όλα τα άλλα ελεύθερα έθνη ζουν από κάτω από τους εδικούς των, και όχι να είμεθα σκλάβοι, επειδή ούτε οι πρόγονοί μας ήτον σκλάβοι κανενός. Όταν έχωμεν αυτά, με όλους όσοι θέλουν την φιλίαν μας, είμεθα φίλοι, και φίλοι πιστοί και αχώριστοι, διότι κανενός κακόν δεν θέλομεν και μάλιστα, όταν ημπορούμεν, έχομεν ευχαρίστησιν να βοηθούμεν όσους κατατρέχονται άδικα.

Η υψηλότης σας προβάλλετε, αν σας κατατρέξη το δεβλέτι σας, να ευρήτε βοήθειαν από ημάς και, αν πάλιν ημπορέσετε να συμβιβαστητε, να χωρίσωμεν τα σύνορά μας, μέσα εις τα οποία να μην εμβήτε πλέον διά να μας πειράξετε. Όταν είστε κατατρεγμένος (καθώς εγώ δεν αμφιβάλλω και, αν αμφιβάλλετε η υψηλότης σας, με φαίνεται ότι απατάσθε), η εδική μας η βοήθεια είναι σίγουρη, επειδή και διά ξηράς με αρκετά στρατεύματα ημπορούμε να σας προφθάσωμε, και διά θαλάσσης τα καράβιά μας εις ολίγες ημέρες είναι εις την θάλασσαν της Πρέβεζας και Αρβανιτιάς, ώστε το όφελος διά την υψηλότητά σας είναι φανερόν· εκ του εναντίου, αν συμβιβασθητε (εις τον οποίον συμβιβασμόν δεν εννοώ ποίον θεμέλιον ημπορείτε να βάλετε), πρέπει και ημείς να έχωμε τα σύνορα εκείνα οπού καταλαμβάνομεν ότι μας ωφελούν· επειδή διαφορετικά αι συμφωνίαι μας θε να είναι προς όφελος του ενός μέρους μόνον, δηλαδή τής υψηλότητός σας, και όχι και των δύο μερών· και ποτέ αι συμφωνίαι δεν είναι στερεαί, όταν δεν είναι ωφέλιμοι και διά τα δύο μέρη.

Αν η υψηλότης σας λοιπόν καταλαμβάνετε οπού ημπορούν να γενούν μεταξύ μας τέτοιαι συμφωνίαι, οπού να μη γίνεται αδικία εις κανένα από τα δύο μέρη, και τες οποίες ημπορούμε να βεβαιώσωμε και με σιτάρτια και με ρεχέμια, τότε, ει μεν θέλετε και ημπορείτε, κάμνετε τον κόπον και ορίζετε έως εις τα σύνορα της Άρτας, έρχομαι και εγώ εις την Λαγκάδαν και ανταμωνόμεθα και κουβεντιάζομε· αν πάλιν δεν το ευρίσκετε έτζι εύλογον, στέλνετε δύο ανθρώπους, τους πλέον πιστούς σας, όποιους θέλετε, στέλνω και εγώ άλλους δύο, με όλην την πληρεξουσιότητα οπού χρειάζονται να έχουν και ανταμώνονται.

Στοχάζομαι ότι από το γράμμα μου γνωρίζετε πώς σας γράφω με όλην την αληθοσύνην και ειλικρίνειαν. Την ίδιαν αληθοσύνην ελπίζω να ευρώ και από το μέρος σας, και επειδή έφθασε να κινήσουν τα στρατεύματά μας εναντίον της Άρτας, διά τούτο στέλνω το παρόν μου με ατζελέν, και πάλιν με ατζελέν πρέπει να φθάση η απόκρισίς σας, διά  να έλθη με τον καιρόν.»

Είναι γνωστό, ότι αυτή η προσπάθεια δεν ευδοκίμησε αλλά δείχνει την σημαντικότητα του Ομέρ Βρυώνη στον τότε Ελλαδικό χώρο. 

Τελικά , ο Βρυώνης χαρακτηρίζεται ως ικανός στρατιωτικός, με εμπειρία από εκστρατείες στην Αίγυπτο και εντός της Οθωμανικής αυτοκρατορίας. Ήταν επιδέξιος στο να αλλάζει στρατόπεδα όταν το κρίσιμο συμφέρον του το επέβαλε.

Η δράση του στην επανάσταση του 1821 τον έφερε στην ελληνική ιστορική συνείδηση ως αντιπάλου της απελευθερωτικής προσπάθειας.

Η αλλαγή πλευράς από τον Αλή Πασά στο Σουλτάνο δείχνει πολιτική ευελιξία ή/και στρατηγική επιβίωσης.

Η συμμετοχή του στα πρώτα στάδια της επανάστασης τον αντιπαράθεσε με τις ελληνικές επαναστατικές δυνάμεις, γεγονός που επισκιάζει τη φήμη του στο ελληνικό πλαίσιο.

Ο Ομέρ Βρυώνης αποτελεί παράδειγμα ενός οθωμανικού αξιωματούχου της εποχής των τελικών χρόνων της Οθωμανικής αυτοκρατορίας, με αλβανική καταγωγή, εμπνευσμένο από διεθνείς στρατιωτικές εμπειρίες (Αίγυπτος, Μαμελούκοι) και κόμβο στρατηγικών αλλαγών στην περίοδο πριν και κατά την Ελληνική Επανάσταση.

 

Μετά τον Ομέρ Βρυώνη  ακολούθησαν άλλα μέλη της οικογένειας του να έχουν πολιτική ισχύ και δύναμη και να επηρεάζουν τις τύχες του Αλβανικού Κράτος του 19 και του  20 αιώνα. Ο γιος του Καχρεμάν Πασάς Βρυώνης έκτισε την πόλη Φιέρι το 1864, 10 χιλιόμετρα πιο μακριά από την Αρχαία Απολλωνία. Ο άλλος απόγονος του , ο Ηλίας Βρυώνης , εκλέχτηκε τρείς φορές Πρωθυπουργός της Αλβανίας και ήταν ο εμπνευστής και ο συντάξας της Αλβανικής Διακήρυξης της Ανεξαρτησίας του 1912.

                                                           

                                                        

                                                           

                                                                                 

                                                                                     

ΤΑ